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Insertion d’un article dans une thèse en littérature comparée : les enjeux d’un emboîtement

Anis Baghi

Cet article est issu d’une communication proposée par Anis Baghi lors de l’atelier des doctorant.e.s de la SFLGC du 13 décembre 2023 – “Valoriser son travail de recherche quand on est doctorant.e ou jeune chercheur.se. De la communication à l’article”

Le lien qui s’établit entre la rédaction d’un article et la rédaction d’une thèse est bilatéral : le chercheur peut reprendre une idée déjà développée dans la thèse pour en faire un article, ou bien y insérer un sujet qui n’était pas envisagé en amont dans le plan initial de son travail doctoral. La rédaction d’un article permet en premier lieu d’apporter un point de vue plus approfondi sur un sujet, et par là, peut mener le chercheur à établir des liens entre des éléments a priori distincts dans sa thèse. Or, la principale difficulté réside dans les axes de recherches supplémentaires à développer, ainsi que dans les modifications et les impacts que ces ajouts engendrent sur l’organisation du travail. Au-delà de ces questions réflexives et stratégiques, le chercheur doit être vigilant par rapport à la question de l’auto-plagiat, dont les frontières restent assez floues.

C’est sur cet ensemble de questions que je me pencherai pour évaluer les enjeux de cet emboîtement, en m’appuyant sur deux exemples d’articles que j’ai rédigés. Avant d’évoquer ces articles, je présenterai brièvement le sujet de ma thèse en littérature comparée : sans cela, les exemples pourraient être incompréhensibles.

Le sujet de ma thèse de doctorat explore la notion d’engagement aux époques post-Mai 68 et post-Révolution iranienne de 1979. Le comparatisme de mon approche consiste en l’analyse de deux corpus littéraires distincts, à savoir le corpus romanesque français et le corpus romanesque persan (mon corpus persan se divise en deux parties, celle des ouvrages critiques envers la Révolution islamique et celle des ouvrages pro-révolutionnaires). Tout au long de ma thèse, je mets en rapport les romans français et persans pour en dégager les différentes figures d’engagement littéraire en tenant compte, entre autres, de « la transcription de l’histoire1 » par rapport à la conjoncture sociale, historique et politique.

En raison de l’écart littéraire qui sépare les deux pays cités, que ce soit au niveau de la forme ou du contenu, de nombreuses questions présentes dans l’un des corpus idiomatiques sont logiquement absentes dans l’étude de l’autre corpus. Ainsi, certains articles que j’ai écrits, y compris ceux que je vais présenter par la suite, n’analysent que l’un des deux corpus et sortent d’une optique purement comparatiste. Par ailleurs, je m’éloigne parfois des axes centraux de ma thèse comme, par exemple, celui de l’engagement ou de la socio-critique, pour aborder d’autres questions se situant autour de mon corpus. Cela n’est sans doute pas la meilleure manière de se focaliser sur la thèse, mais il est connu pour tous qu’il n’est pas toujours aisé de trouver des appels à communications ou à contributions en rapport direct avec le sujet principal de la thèse, d’où la raison de ces écarts thématiques.

Le premier article à partir duquel je compte illustrer mes propos concerne la question de la propagande dans la littérature pro-révolutionnaire iranienne2. J’y étudie les stratégies politiques et culturelles du nouveau régime iranien en tant que tentative de propagande. Dans cette perspective, les romans, écrits sous une forme nommée le « réalisme islamiste3 », s’avèrent être un des moyens de la prolifération des nouvelles valeurs révolutionnaires. J’y fournis quelques exemples d’« écrivains organiques » que je définis ici comme des écrivains qui prennent une position idéologique identique à celle du régime politique en place et qui cherchent à présenter une image salvatrice de la Révolution.

Par la suite, le problème consistait à savoir comment je devais intégrer la question de la propagande de type islamique dans ma thèse et dans quelle partie. Il va de soi que cette littérature pro-islamique ne partage pas de ressemblance avec la littérature qui met en avant l’époque de Mai 68, marquée par ses revendications autour de la libération sexuelle et des mœurs et un contexte d’émergence diamétralement opposé. D’ailleurs, la structure de cette littérature pro-révolutionnaire, qui se rapproche de celle du roman à thèse, privilège une mise en fiction de l’Histoire qui s’inscrit dans une vision linéaire, non problématique, avec des structures dichotomiques et antagoniques, narrées dans une forme simple et lisible. Cela entre en opposition avec le corpus français et une partie du corpus persan, dans lequel la vision critique de l’histoire se traduit via une narration morcelée, non linéaire et fragmentée.

Au lieu de la considérer comme un obstacle, c’est justement sur cette différence que je me suis appuyée pour analyser la reconfiguration narrative, en prenant en compte les différentes visions de l’Histoire. En effet, cette recherche de différences est primordiale dans les études comparatistes. Elle s’inscrit dans la perspective « différentielle4 », telle que proposée par Ute Heidmann, et permet de construire une relation dialogique pour mettre en avant les liens entre des éléments qui ne partagent pas de ressemblance. Ainsi, la reprise de l’idée développée dans cet article était, en fin de compte, un atout qui m’a permis de mettre en avant les différences au sein de mon corpus, et d’en expliquer plus amplement les raisons dans ma thèse.

Dans un autre article concernant la ville insurgée5, j’ai travaillé sur un sujet qui, de prime abord, n’était pas en rapport avec la question de l’engagement. Le cas de cet article est intéressant car il m’a finalement permis de penser la question de l’espace et de son rapport avec la notion de l’engagement, éléments qui se sont avérés significatifs dans l’analyse des ouvrages de mon corpus persan. Dans cet article, je me suis appuyée sur la littérature de Mai 68 pour analyser la question de l’espace dans la représentation de l’insurrection. Si, dans l’imaginaire des écrivains français que j’ai étudiés, la représentation de l’espace insurgé est liée au mythe de la régénération, j’ai réalisé que, dans une des deux parties de mon corpus persan, celle qui s’oppose à la littérature pro-révolutionnaire par son regard critique, cet espace insurgé est le moyen symbolique d’une prise de position critique. En effet, les scènes qui décrivent les lendemains de la Révolution islamique mettent en avant un espace renouvelé, régénéré par l’autorité (par les slogans qui s’effacent, les murs que l’on repeint, etc.), ainsi que des scènes qui entrent en opposition avec l’état du personnage. Ce dernier se retrouve coincé dans le passé et n’arrive pas à tourner la page pour faire le deuil des promesses révolutionnaires non tenues. Sans cet article, et sans les lectures que j’ai menées sur la question de l’espace, je n’aurais sans doute pas écrit sur cette forme de regard critique propre à une société où domine la censure.

Ainsi, la rédaction d’un article et la réflexion approfondie que le chercheur y apporte peuvent créer des ponts et des liens de connexions entres les éléments qui appartiennent à des littératures et à des contextes différents qui n’étaient pas supposés, de prime abord, être parmi les axes de réflexion de la thèse. Certes, l’insertion d’une nouvelle idée dans la thèse, au vu du désordre qu’elle peut apporter, présente toujours un risque. Outre cette question organisationnelle, l’articulation entre la rédaction d’un article et celle de la thèse soulève également des enjeux éthiques.

Le doctorant, docteur ou jeune chercheur peut se retrouver face à un dilemme. Il doit exister dans le domaine universitaire de sa spécialité et, pour cela, il a besoin de visibilité. Cette dernière va de pair avec une certaine injonction à la productivité en matière de publications, communications et autres contributions scientifiques. De ce point de vue, est-il légitime de reprendre des travaux antérieurs – comme un article – et de les insérer dans la thèse ? Si la première publication est limitée à un public restreint (revue payante, spécialisée, dans une langue en particulier), une seconde publication – en ligne ou dans une autre langue, par exemple – est-elle rendue légitime par le lectorat élargi qu’elle est susceptible d’atteindre ? Enfin, quelles sont les limites de l’auto-plagiat ?

Le COMETS, comité d’éthique du CNRS, a fourni des pistes de réponses à ces questions. Le comité définit l’auto-plagiat comme une forme plutôt « complexe6 » où l’auteur se trouve comme étant « le plagiaire de ses propres travaux7 ». Le fait de reprendre les contenus de ses recherches ou de leurs résultats, qui ont été « dévoilé[s] publiquement8 » et sans citer cette antériorité, relève de l’auto-plagiat. Le comité met en avant la question éthique et l’obligation que nous avons, en tant que chercheur, d’informer nos lecteurs – qu’ils soient éditeurs ou autres – de nos publications antérieures.

Concernant la complexité de ce cas de figure de plagiat dont il est fait référence dans une sous-partie intitulée « les ambiguïtés de l’auto-plagiat9 », le comité souligne que l’évaluation de l’auto-plagiat diffère de cas en cas. De ce fait, il s’abstient de donner un avis général qui englobe toutes les disciplines. Pour ce qui est des disciplines, telle que la nôtre en Sciences Humaines et Sociales (SHS), où la publication des articles avant la thèse est obligatoire, « on ne considère pas en général la publication de résultats sous différentes formes comme de l’auto-plagiat10 ». Même si le Comité précise que le manuscrit du chercheur « peut […] être partiellement redondant avec les publications, ce qui pourrait être assimilé à de l’auto-plagiat11 », leurs conclusions nuancent les faits. D’où l’usage du terme « pratiques de duplication12 », pour évoquer le cas des chercheurs qui travaillent sur un même sujet durant leur carrière.

Toujours en prenant en considération les différentes conditions de publications, Michèle Leduc, dans son article sur le plagiat, et sous des termes plus rassurants à propos des SHS, précise que : « la publication simultanée d’un même travail dans plusieurs revues, voire dans plusieurs langues, peut être considérée comme admissible si le public visé est complètement différent et la forme modifiée pour s’adapter à chaque public13 ». Même si, à l’évidence, les frontières ne sont pas très claires et délimitées, et que les règles peuvent changer, il ne faut pas que le chercheur évite la publication de ses articles retenus et amenés à se retrouver dans sa thèse, au risque de s’auto-plagier.

Cependant, les chercheurs doivent être attentifs aux intentions qu’on peut leur attribuer comme celle de la « tromperie délibérée14 ». En fin du compte, c’est sur la bonne foi et les intentions de l’auteur que reposent principalement les critères de jugement. Une note pour préciser une publication antérieure peut éviter tout malentendu. Un pacte de connivence est créé lors de la publication et la responsabilité en incombe à son démiurge. Les raisons valables doivent être légitimées par un but qui va au-delà du remplissage du Curriculum Vitae. C’est dans l’intérêt de la science et du lecteur que doit s’orienter un pareil type de travail.

Note biographique – Anis Baghi

Doctorante en cotutelle en quatrième année de thèse à l’université de Lille et l’université de Téhéran, ma thèse en littérature comparée a pour titre : « L’engagement et l’historicité romanesque dans le roman français et persan » et est réalisée sous la direction de Fiona McIntosh-Varjabédian et de Abbâs Farhâd Nejâd. Je suis chargée de cours à l’université de Téhéran (2020-2021) et à l’université de Lille depuis 2023.

1 Emmanuel Bouju, La transcription de l’histoire. Essai sur le roman européen de la fin du XXe siècle, Rennes, Presses Universitaires de Rennes, coll. « Interférences », 2006.

2 Anis Baghi, « La littérature postrévolutionnaire iranienne et le réalisme islamiste comme tentative de propagande », article en cours de publication dans les actes du colloque intitulé « ‘‘Le passé qui ne veut pas passer’’: la propagande au croisement des regards multiples (langues, littératures,traduction, arts) » qui a eu lieu le 12 et 13 juin 2023 à l’Université de Haute-Alsace.

3 Hossein Hâjari, Hossein Bayât, Seied Mohsen Hosseini, Perspective de la littérature de la Révolution islamique, Centre de recherche de Seda et Sima, Téhéran, 2008, p. 386.

4 Ute Heidmann, « Différenciation, dialogisme, diversalité. Paradigmes pour un comparatisme différentiel et plurilingue », Revue de littérature comparée, vol. 376, no. 4, 2020, pp. 487-497.

5 Anis Baghi, « Côté foule, côté rue : englober la ville pour écrire et raconter l’insurrection de Mai 68 », article en cours de publication dans les actes du colloque intitulé « Écrire l’insurrection à l’époque contemporaine (XIXème – XXIème siècles) », qui a eu lieu les 16 et 17 novembre 2023 à l’Université Bretagne-Sud.

6 Michèle Leduc, Lucienne Letellier, Antoinette Molinié, Nathalie Nevejans, Jean-Gabriel Ganascia, Rémy Mosseri, « COMETS AVIS 2017-34. Réflexion éthique sur le plagiat dans la recherche scientifique », 2017, p. 2.

7 Ibid., p. 6.

8 Ibid., p. 9.

9 Ibid., p. 10.

10 Id.

11 Id.

12 Ibid., p. 9.

13 Michèle Leduc, « Du plagiat sous toutes ses formes », Raison présente, 2018/3 (N° 207), p. 25-36. p. 34 DOI : 10.3917/rpre.207.0025.

14 Michèle Leduc, Lucienne Letellier, Antoinette Molinié, Nathalie Nevejans, Jean-Gabriel Ganascia, Rémy Mosseri, « Réflexion éthique sur le plagiat dans la recherche scientifique », op.cit., p. 9.


OpenEdition vous propose de citer ce billet de la manière suivante :
Nina Roussel (19 juin 2024). Insertion d’un article dans une thèse en littérature comparée : les enjeux d’un emboîtement. L'Atelier des doctorant.e.s de la SFLGC. Consulté le 19 mai 2025 à l’adresse https://ateliersflgc.hypotheses.org/833


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